{"id":893,"date":"2013-05-15T11:34:07","date_gmt":"2013-05-15T07:34:07","guid":{"rendered":"http:\/\/baptist.org.md\/ro\/?page_id=893"},"modified":"2013-05-15T11:34:07","modified_gmt":"2013-05-15T07:34:07","slug":"istoria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/?page_id=893","title":{"rendered":"Istoria"},"content":{"rendered":"

O scurt\u0103 istorie a Uniunii Bisericilor CEB<\/b><\/p>\n

\u00cenceputul mi\u0219c\u0103rii evanghelice \u00een Basarabia<\/b><\/p>\n

\"\u0441\u0435\u044f\u0442\u0435\u043b\u0438\"<\/a>Principalul izvor al trezirii evanghelice \u00een Basarabia au fost comunit\u0103\u021bile de molocani. Ap\u0103ru\u021bi \u00een Rusia \u00eenc\u0103 \u00een a doua jum\u0103tate a secolului al XVIII-lea, molocanii au renun\u021bat la obiceiurile exterioare ale Bisericii, la c\u0103lug\u0103rie, la icoane, la osemintele sfinte. Nu recuno\u0219teau \u201efa\u021ba sfin\u021bilor\u201d sau rug\u0103ciunile pentru cei mor\u021bi. At\u00e2t \u00een via\u021b\u0103 cotidian\u0103, c\u00e2t \u0219i \u00een \u00eenchinare se conduceau dup\u0103 principiile credin\u021bei evanghelice. \u00cen anul 1806 \u00een Chi\u0219in\u0103u a ap\u0103rut prima comunitate a molocanilor. La \u00eenceputul secolului al XX-lea ea deja num\u0103ra \u00een jur de 200 de membri. Unul dintre primii predicatori printre molocani a fost Andrei Ivanov. Studiind s\u00e2rguincios Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, a conchis c\u0103 omul trebuie s\u0103 accepte botezul pe baza credin\u021bei, voluntar \u0219i con\u0219tient, adic\u0103 la o v\u00e2rst\u0103 adult\u0103. Peste un timp, Ivanov \u00eempreun\u0103 cu un grup cam de 10 persoane, s-a separat de molocani \u0219i a \u00eenceput serviciile divine adun\u00e2ndu-se mai \u00eent\u00e2i \u00een p\u0103dure, apoi prin case particulare. \u00cen 1906 la Chi\u0219in\u0103u a sosit un activist al mi\u0219c\u0103rii evanghelice V. Pavlov. El a sus\u021binut aceasta comunitate mic\u0103 condus\u0103 de Ivanov \u0219i i-a \u00eencurajat s\u0103 se \u021bin\u0103 tari de Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu.<\/p>\n

O alt\u0103 surs\u0103 a trezirii evanghelice a fost setea printre ortodoc\u0219ii \u00een c\u0103utarea adev\u0103rului. \u00cen 1902 din Voronej a sosit la Chi\u0219in\u0103u Tihon Hijneacov pentru executarea slujbei militare. Dup\u0103 sf\u00e2r\u0219irea slujbei a r\u0103mas \u00een Basarabia \u00een calitate de felcer. Hijneacov era o fiin\u021ba profund religioas\u0103. A\u0219a c\u0103 a cerut o Biblie de la un preot cunoscut \u0219i a \u00eenceput s-o studieze. Dup\u0103 o vreme, a \u00een\u021beles c\u0103 Dumnezeu este Duh, \u0219i c\u0103 \u00eenchinarea are loc doar \u00een duh, f\u0103r\u0103 a recurge la diferite obiecte sau rituri. Concluziile sale, Tihon le-a \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it cu unul din vecinii s\u0103i Iosif Zablo\u021bchii, originar din Ucraina. Acesta, la r\u00e2ndul s\u0103u, a povestit cele descoperite prietenului s\u0103u \u2013 A. Gro\u0219evic. \u00cen trei, apoi \u00eempreun\u0103 cu familiile lor au \u00eenceput s\u0103 studieze Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. \u00cen acest fel s-a format \u00eenc\u0103 o grupare de credincio\u0219i evangheli\u0219ti, condus\u0103 de Tihon Hijneacov.<\/p>\n

Pe parcurs, Andrei Ivanov, auzind despre grupul lui Hijneacov, i-a vizitat \u0219i le-a propus s\u0103 se adune \u00eempreun\u0103 pentru \u00eenchinare \u0219i studierea Scripturii. P\u00e2n\u0103 la acest moment, fratele Andrei fusese \u00een Sankt-Petersburg unde a f\u0103cut cuno\u0219tin\u021b\u0103 cu Ivan Prohorov \u0219i cu al\u021bi slujitori. Datorit\u0103 lor, \u00een Basarabia, a \u00eenceput s\u0103 fie adus\u0103 literatura duhovniceasc\u0103.<\/p>\n

Un rol nu mai pu\u021bin important \u00een predicarea Evangheliei \u0219i ajutorul spiritual converti\u021bilor din Moldova l-au avut credincio\u0219ii bisericii baptiste din Odessa, Ucraina. \u00cen anul 1905 unul din membrii bisericii din Odessa a fost trimis \u00een Tiraspol. Acolo a \u00eenceput s\u0103 predice Cuv\u00e2ntul Domnului. A\u0219a s-a poc\u0103it Iulia Fedcenco, care, cu o inim\u0103 arz\u0103toare, a \u00eenceput s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 vestea bun\u0103 vecinilor \u0219i apropia\u021bilor s\u0103i. Mul\u021bi or\u0103\u0219eni s-au \u00eentors la Domnul. \u00cen 1911 credincio\u0219ii au \u00eenchiriat o cas\u0103 pe strada Naberejnaia, unde se desf\u0103\u0219ura adunarea primei biserici.<\/p>\n

\"\u0446\u0435\u0440\u043a\u043e\u0432\u044c\"<\/a>\u00cen martie 1908 Andrei Ivanov, A. Lebedenco, iar mai t\u00e2rziu \u0219i Tihon Hijneacov \u00eempreun\u0103 cu so\u021bia sa au primit botezul \u00een or. Odessa. Conform peti\u021biei fra\u021bilor din Odessa, autorit\u0103\u021bile or. Chi\u0219in\u0103u au permis \u00een mod legal deschiderea unei Case de Rug\u0103ciune. A fost \u00eenchiriat\u0103 o sal\u0103 mare pe strada Bender, \u00een care au \u00eenceput s\u0103 se desf\u0103\u0219oare adun\u0103rile. Peste un an, \u00een acord cu comunitatea religioas\u0103, Ivanov a fost invitat la Odessa, unde a fost ordinat la slujirea de prezbiter. Deja \u00een 1910 a avut loc deschiderea oficial\u0103 a primei biserici evanghelice din Basarabia.<\/p>\n

P\u00e2n\u0103 \u00een 1918 credincio\u0219ii evangheli\u0219ti erau concentra\u021bi asupra regiunilor de Chi\u0219in\u0103u \u0219i Tiraspol. Dar Cel Prea\u00eenalt deschidea terenuri noi \u00een c\u00e2mpul Evangheliei. La nordul Basarabiei, \u00een ora\u0219ul B\u0103l\u021bi, au sosit predicatorii Feodor Garconi\u021ba \u0219i fra\u021bii Ivan \u0219i Vasilii Rott, converti\u021bi la Dumnezeu pe front. Au fost boteza\u021bi \u00een Kiev. Acolo au \u0219i fost bine instrui\u021bi ca predicatori. Dup\u0103 sosirea la B\u0103l\u021bi, au \u00eenceput s\u0103 predice Evanghelia popula\u021biei locale, \u0219i apoi s\u0103 petreac\u0103 \u0219i adun\u0103ri cu credincio\u0219ii. \u00cen octombrie 1919 prezbiterul Andrei Ivanov a petrecut la r\u00e2ul Prut primul botez cu 8 persoane \u00eentoarse la Domnul. Peste un an fratele Tihon Hijneacov a botezat \u00eenc\u0103 18 persoane. La finele anului 1920 biserica din B\u0103l\u021bi num\u0103ra \u00een jur de 100 de membri. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 comunit\u0103\u021bile evanghelice au ap\u0103rut la sud: \u00een raioanele Cahul, Cead\u00e2r-Lunga \u0219i Cantemir.<\/p>\n

Formarea Uniunii basarabene a cre\u0219tinilor evangheli\u0219ti<\/b><\/p>\n

\"\u043c\u043e\u043b\u0438\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u044b\u0439-\u0434\u043e\u043c\"<\/a>\u00cen anul 1920 bisericile locale \u0219i grupurile de credincio\u0219i s-au unit \u00een Uniunea cre\u0219tinilor evangheli\u0219ti din Basarabia. Pre\u0219edinte a fost ales Vasile V. Asiev, iar adjunctul lui \u2013 Boris P. Bu\u0219ilo. Consiliul Uniunii era format din fra\u021bi cunoscu\u021bi ai fr\u0103\u021biet\u0103\u021bii cum ar fi: A. F. Ivanov, A. A. Lebedev, L. I. Averbuh, T. P. Hijneacov, C. Tafratov. Obiectivele Uniunii au fost unitatea credincio\u0219ilor, colaborarea \u00eentre bisericile locale, \u0219i de asemenea ajutorul spiritual \u0219i practic oferit bisericilor.<\/p>\n

Pentru edificarea bisericilor Uniunea a \u00eenceput publicarea revistei \u201dPrietenul\u201d \u00een limbile rus\u0103 \u0219i rom\u00e2n\u0103. Uneori era editat\u0103 \u0219i anexa revistei. Redactorul a fost numit Boris Bu\u0219ilo. Mai t\u00e2rziu au ie\u0219it \u00een edi\u021bie \u0219i c\u00e2nt\u0103re\u021be.<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 perioad\u0103, o binecuv\u00e2ntare mare pentru fr\u0103\u021bietatea moldav\u0103 a fost slujirea misionarului american Valter Kreighed. Sosind \u00een Basarabia \u00een anul 1922 \u00eempreun\u0103 cu so\u021bia sa Hazel, fratele Valter a adus o contribu\u021bie enorm\u0103 predic\u0103rii Evangheliei \u0219i plant\u0103rii bisericilor din Chi\u0219in\u0103u, B\u0103l\u021bi \u0219i Accreman (Belgorod-Dnestrovsc). De asemenea, el a devenit unul dintre primii predicatori ai Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu \u00een raioanele de sud ale t\u0103rii.<\/p>\n

\u00cen timpul guvern\u0103rii rom\u00e2ne bisericile au avut parte de \u00eenregistrare, \u0219i aceasta le d\u0103dea dreptul la o activitate legal\u0103. Este demn de remarcat c\u0103 biserica local\u0103 putea elibera adeverin\u021be de na\u0219tere \u0219i \u00eenregistrarea c\u0103s\u0103toriilor.<\/p>\n

Primul congres al reprezentan\u021bilor bisericilor Uniunii basarabene a avut loc \u00een 1927. Fra\u021bii au decis s\u0103 fondeze departamentul de evanghelism. De asemenea, la acest forum a avut loc un eveniment istoric foarte important: cre\u0219tinii dup\u0103 evanghelie \u0219i bapti\u0219tii s-au unit \u00eentr-o singur\u0103 fr\u0103\u021bietate. Prin urmare, congresul a decis redenumirea Uniunii \u00een Uniunea cre\u0219tinilor evangheli\u0219ti-bapti\u0219ti din Basarabia (CEB).<\/p>\n

\"\u0421\u044a\u0435\u0437\u0434-1927\"<\/a>Dup\u0103 un an, la al II-lea congres al Uniunii CEB, a fost luat\u0103 hot\u0103r\u00e2rea de a \u00eemp\u0103r\u021bi tot teritoriul Basarabiei \u00een 6 regiuni, iar \u00een fiecare dintre ele s\u0103 fie fondat c\u00e2te un centru duhovnicesc (ca urmare aceste centre au fost conduse de evangheli\u0219ti, care s-au ostenit \u00eempreun\u0103 cu secretarii, casierii \u0219i cu al\u021bi slujitori). La un alt congres, cu obiectivul de a organiza slujirea tinerilor, a fost format\u0103 Uniunea tinerilor cre\u0219tini. Responsabilul acestei slujiri a fost ales A. G. Jivov.<\/p>\n

\u00cen perioada de p\u00e2n\u0103 la r\u0103zboi un rol important \u00een vestirea Evangheliei l-au jucat purt\u0103torii ambulan\u021bi de c\u0103r\u021bi. Ei \u00eemp\u0103r\u021beau pe la case Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u0219i alt\u0103 literatur\u0103. \u00cen a\u0219a mod, tot mai mul\u021bi oameni puteau cunoa\u0219te Adev\u0103rul. O binecuv\u00e2ntare deosebit\u0103 pentru aceast\u0103 perioad\u0103 a devenit osteneala surorilor Lidia C\u0103ld\u0103raru \u0219i Evanghelina Goroholinschii \u00een vestirea Evangheliei. Sora Lidia a fost aleas\u0103 ca vestitoare printre copii \u0219i tineri. C\u0103l\u0103torind prin tar\u0103, ea ducea vestea bun\u0103 oamenilor \u0219i ajuta la organizarea slujirii tinerilor \u0219i a copiilor pentru biseric\u0103. Sora Evanghelina, av\u00e2nt talant muzical, nu doar a predat \u00een \u0219coala pentru dirijori, ci de asemenea a c\u0103l\u0103torit prin toat\u0103 Basarabia contribuind la dezvoltarea slujirii muzicale \u0219i a c\u00e2ntului. Ambele surori au fost prigonite \u0219i \u00een nenum\u0103rate r\u00e2nduri arestate, at\u00e2t de autorit\u0103\u021bile rom\u00e2ne, c\u00e2t \u0219i de cele sovietice. Sora Lidia C\u0103ld\u0103raru a petrecut 10 ani \u00een lag\u0103rele Siberiei din pricina Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu.<\/p>\n

\u00cen Chi\u0219in\u0103u \u0219i B\u0103l\u021bi au fost organizate cursuri pentru predicatori, dirijori de cor \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori pentru \u0219colile duminicale. Activ s-a dezvoltat \u0219i slujirea pentru misiune. Fr\u0103\u021bietatea moldoveneasc\u0103 sus\u021binea misionari din Basarabia \u0219i de dup\u0103 hotarele ei. Fratele Madan ducea vestea bun\u0103 printre cei lepro\u0219i din Basarabia. Fratele Osterinde a plecat s\u0103 slujeasc\u0103 \u00een Africa, iar fratele Dimitrov se ostenea \u00een vestirea Cuv\u00e2ntului \u00een Bulgaria.<\/p>\n

Uniunea cre\u0219te spiritual \u0219i numeric. Prin anul 1939 \u00een componen\u021ba Uniunii erau cam 200 de biserici locale, care num\u0103rau peste 10 mii de membri.<\/p>\n

Via\u021ba Uniunii \u00een anii ateismului<\/b><\/p>\n

Al II-lea r\u0103zboi mondial a adus pierderi uria\u0219e. Casele de rug\u0103ciuni au fost distruse, mul\u021bi fra\u021bi a\u0219a \u0219u nu s-au re\u00eentors acas\u0103 \u2013 care de pe front, care dintre zidurile \u00eenchisori.<\/p>\n

Odat\u0103 cu terminarea r\u0103zboiului, \u00een 1946, cu ajutorul Consiliului Uniunii cre\u0219tinilor evangheli\u0219ti-bapti\u0219ti a fost convocat\u0103 o \u0219edin\u021b\u0103 la Chi\u0219in\u0103u, care a devenit al XIII-lea congres al Uniunii cre\u0219tinilor evangheli\u0219ti-bapti\u0219ti. La lucr\u0103rile congresului au participat I. T. Slobodcicov, I. V. Sorocean, T. P. Hijneacov, G. A. Rudenco \u0219i al\u021bi fra\u021bi. \u00cen felul acesta, \u00een anii de dup\u0103 r\u0103zboi a \u00eenceput rena\u0219terea Uniunii CEB. La acea vreme au supravie\u021buit 88 de biserici \u0219i c\u00e2teva grupe locale \u00een num\u0103r de 3085 de credincio\u0219i. Din Moscova a fost trimis fratele I. G. Ivanov \u00een calitate de persoan\u0103 autorizat\u0103 pentru problemele bisericilor din Moldova, care avea de f\u0103cut o munc\u0103 enorm\u0103 \u00een privin\u021ba \u00eenregistr\u0103rii bisericilor \u0219i re\u00eennoirea activit\u0103\u021bii Uniunii.<\/p>\n

\u00cen acela\u0219i an, fratele Ivan T. Slobodcicov a devenit prezbiterul responsabil al Uniunii. Ca \u0219i \u00een celelalte republici ale USSR credincio\u0219ii din Moldova erau asupri\u021bi. Totu\u0219i, \u00een ciuda tuturor greut\u0103\u021bilor, bisericile de dup\u0103 r\u0103zboi nu doar au rezistat, ci au \u0219i crescut numeric.<\/p>\n

\u00cen perioada sovietic\u0103 slujirea de prezbiter responsabil pe Moldova au \u00eendeplinit-o urm\u0103torii fra\u021bi: F. R. Astahov (1950-1957), D. I. Ponomarciuc (1957-1965), S. C. Malanciuc (1965-1973).<\/p>\n

\u00cen 25 august 1973, la congresul al XVIII-lea al reprezentan\u021bilor bisericilor, a fost ales cu o unanimitate de voturi K. S. Sedle\u021bchii \u00een calitate de prezbiter responsabil al Uniunii CEB din Moldova. P\u00e2n\u0103 la acesta fratele Sedle\u021bchii tr\u0103ia \u00een or. Cern\u0103u\u021bi, unde era p\u0103stor, \u0219i \u00een acela\u0219i timp \u2013 adjunct al prezbiterului responsabil pe \u00eentreaga regiune.<\/p>\n

\u00cen ciuda h\u0103r\u021buielii continue din partea autorit\u0103\u021bilor, \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 au fost construite nu pu\u021bine case de rug\u0103ciune, s-au format alte comunit\u0103\u021bi, au fost ordina\u021bi noi slujitori. Fiind un organizator \u0219i un prezbiter \u00een\u021belept, fratele Carl Sedle\u021bchii s-a implicat \u00een rezolvarea multor probleme grele, a contribuit la permisiunea \u00eenregistr\u0103rii \u0219i construc\u021biei bisericilor, ceea ce \u00een anii respectivi nu era un lucru deloc simplu.<\/p>\n

Aceast\u0103 perioad\u0103 nu a fost u\u0219oar\u0103 \u00een via\u021ba fr\u0103\u021biet\u0103\u021bii. Sistemul ateist se str\u0103duia cu orice putere s\u0103 opreasc\u0103 propov\u0103duire Evangheliei \u0219i cre\u0219terea bisericilor. Pentru a\u0219i atinge scopul autorit\u0103\u021bile foloseau propaganda, lectori-atei\u0219ti bine instrui\u021bi \u0219i prigonirile deschise \u00eempotriva credincio\u0219ilor. Nu pu\u021bini fra\u021bi \u0219i surori de-ai no\u0219tri s-au pomenit \u00een \u00eenchisori \u0219i exila\u021bi \u00een ace\u0219ti ani. Cre\u0219tinii erau asupri\u021bi la munc\u0103 \u0219i \u00een institu\u021biile de \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2nt. Cu toate acestea, cei mai mul\u021bi din ei \u0219i-au p\u0103strat credincio\u0219ia \u00een Dumnezeu. Uniunea bisericilor CEB nu doar a rezistat, ci a \u0219i crescut numeric. La sf\u00e2r\u0219itul anilor 80 \u00een Moldova se \u00eenregistrau deja 112 biserici locale \u0219i cam 30 de grupe.<\/p>\n

\u00cen 1986 au fost traduse, cu participarea Academiei de \u0218tiin\u021ba a RSS Moldoveneasc\u0103, Biblia \u0219i carnetul de c\u00e2nt\u0103ri duhovnice\u0219ti \u00een chirilic\u0103. Primul tiraj a ie\u0219it \u00een anul 1989.<\/p>\n

Uniunea bisericilor \u00een perioada independen\u021bei Moldovei<\/b><\/p>\n

Dup\u0103 pr\u0103bu\u0219irea USSR \u0219i declararea independen\u021bei Moldovei (din 27 august 1991) autorit\u0103\u021bile au \u00eendep\u0103rtat practic toate restric\u021biile. Aceasta a permis cre\u0219tinilor evangheli\u0219ti s\u0103 predice deschis, s\u0103 organizeze lucr\u0103ri cu copiii \u0219i tinerii, s\u0103 aduc\u0103 din str\u0103in\u0103tate \u0219i s\u0103 editeze literatur\u0103 duhovniceasc\u0103. Descuraja\u021bi de valorile sistemului vechi \u0219i afl\u00e2ndu-se \u00eentr-un vacuum spiritual, oamenii au \u00eenceput s\u0103 vin\u0103 la biseric\u0103 c\u0103ut\u00e2nd Adev\u0103rul. La Chi\u0219in\u0103u, dar \u0219i \u00een alte ora\u0219e, pe stadioane \u0219i \u00een casele de cultur\u0103, au fost desf\u0103\u0219urate evangheliz\u0103ri cu implicarea predicatorilor vesti\u021bi din str\u0103in\u0103tate.<\/p>\n

Anii 90 ai sec. XX pot fi cu siguran\u021b\u0103 considera\u021bi perioada unei mari treziri spirituale \u00een Moldova. Apari\u021bia bisericilor noi a adus brusc la un deficit de slujitori. \u00cen special ace\u0219tia erau misionari, prezbiteri, \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori de \u0219coal\u0103 duminical\u0103 \u0219i conduc\u0103torii de muzic\u0103. Aceasta a condus spre apari\u021bia unei noi lature \u00een slujire \u2013 educa\u021bia cre\u0219tin\u0103. Astfel, \u00een 1994, \u00een biserica \u201eBetania\u201d din B\u0103l\u021bi a fost inaugurat\u0103 prima \u0219coal\u0103 pentru misionari. Institu\u021bia a fost fondat\u0103 prin eforturile comune ale Misiunii Evanghelice Slovene (Marea Britanie) \u0219i Uniunii Bisericilor CEB din Moldova. Peste un an a ap\u0103rut o filial\u0103 a cursurilor biblice f\u0103r\u0103 frecven\u021b\u0103, iar mai t\u00e2rziu \u2013 reprezentan\u021ba Institutului biblic BEE.<\/p>\n

Un progres real \u00een domeniul educa\u021biei l-a avut fondarea Colegiului Teologic-Pedagogic (CTP), instituit prin fuziunea colegiului or\u0103\u0219enesc \u201eHarul\u201d \u0219i institutul teologic \u201dSf\u00e2nta Treime\u201d. Pentru noua institu\u021bie a fost procurat\u0103 cl\u0103direa pe strada A. H\u00e2jdeu 94. Acolo erau situate \u0219i colegiul \u0219i oficiile conducerii Uniunii bisericilor. \u00cen cadrul CTP au fost deschise c\u00e2teva facult\u0103\u021bi: teologie, asisten\u021b\u0103 social\u0103, pedagogie, consiliere \u0219i misiologie. Ultima a fost o binecuv\u00e2ntare special\u0103 pentru \u021b\u0103rile din Asia Central\u0103 \u0219i Caucaz. Aici puteau studia studen\u021bi din \u021b\u0103rile fostei USSR, \u00een care din cauza prigonirilor era imposibil s\u0103 primeasc\u0103 o educa\u021bie cre\u0219tin\u0103.<\/p>\n

\u00cen leg\u0103tur\u0103 cu cre\u0219terea rapid\u0103 a bisericilor au avut lor unele schimb\u0103ri \u00een structura \u0219i conducerea Uniunii. Prezbiterul responsabil pe Moldova a devenit episcopul Uniunii bisericilor CEB. De asemenea s-a hot\u0103r\u00e2t formarea unor comunit\u0103\u021bi regionale.<\/p>\n

Dup\u0103 o slujire binecuv\u00e2ntat\u0103 a lui Carl Sedle\u021bchii \u0219i pensionarea sa, slujirea de episcop a fost \u00eencredin\u021bat\u0103 urm\u0103torilor fra\u021bi: Victor Loginov (1992-1994), Victor Popovici (1994-2001), Valeriu Ghile\u021bchi (2001-2009) \u0219i fratelui Ion Miron (2009 \u2013 p\u00e2n\u0103 azi).<\/p>\n

La \u00eenceputul anului 2000 \u00een cadrul Uniunii a \u00eenceput lucrarea de educare a credincio\u0219ilor, a cre\u0219terii lor spirituale. Pentru aceasta slujitorii au desf\u0103\u0219urat seminare, conferen\u021be, congrese spiritual-edificatoare. O aten\u021bie special\u0103 a fost acordat\u0103 tineretului: s-au organizat tabere de var\u0103, adun\u0103ri de tineret \u0219i congrese \u00een cadrul Federa\u021biei Uniunilor Euro-Asiatice. Pe l\u00e2ng\u0103 asta, s-a dezvoltat activ lucrarea cu copii.<\/p>\n

\u00cen timpul prezent<\/b><\/p>\n

\u00cen prezent Uniunea a \u00eentrunit credincio\u0219i din diferite na\u021bionalit\u0103\u021bi: moldoveni, ru\u0219i, ucraineni, bulgari, g\u0103g\u0103uzi, evrei, romi \u0219. a. In acela\u0219i timp sunt p\u0103strate rela\u021bii str\u00e2nse fr\u0103\u021be\u0219ti \u0219i un duh de unitate. Strategia principal\u0103 a slujirii este vestirea Evangheliei at\u00e2t \u00een tar\u0103, c\u00e2t \u0219i peste hotarele ei. Peste 50 de misionari din Moldova slujesc \u00een Rusia, Ucraina, Nepal, Turcia, Pakistan, Iran \u0219i \u00een unele \u021b\u0103ri asiatice a foste Uniuni Sovietice.<\/p>\n

Uniunea bisericilor CEB din Moldova este membr\u0103 a Federa\u021biei Baptiste Europene (EFB), a Alian\u021bei Baptiste Mondiale (WBA), la fel colaboreaz\u0103 cu Federa\u021bia Uniunilor Euro-Asiatice unde sunt incluse uniunile cre\u0219tinilor evangheli\u0219ti bapti\u0219ti din fosta USSR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O scurt\u0103 istorie a Uniunii Bisericilor CEB \u00cenceputul mi\u0219c\u0103rii evanghelice \u00een Basarabia Principalul izvor al trezirii evanghelice \u00een Basarabia au fost comunit\u0103\u021bile de molocani. Ap\u0103ru\u021bi \u00een Rusia \u00eenc\u0103 \u00een a doua jum\u0103tate a secolului...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-893","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baptist.org.md\/ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}